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民间的风水财神是怎么来?

2017-1-15 17:56| 发布者: 村长| 查看: 13298| 评论: 0

 世间万物相生相克,有阴必有阳,有风水必有与之对立的事物。这时就得有风水财神出来庇佑,而所谓的“风水财神”听起来似乎有些悬空,但却在生活的各个角落散发着灵气,深深的影响着人们的日常运势走向。那么,民间的风水财神又是怎么来的呢?朋友不妨读读下面的风水故事。
民间的风水财神是怎么来?

农历七月二十二日是“财神节”,相传这一天是财神的生日。风水财神是掌管生财聚财的神仙,因此人们对财神崇敬有加,供奉如祖。在南方,生意人的店铺、家里都供有风水财神的雕像,每年的农历七月二十二日要给财神过生 日,春节在供奉祖先的同时也要供奉财神。

  中国远古时期并没有“财神爷”,随着商品经济不断持续发展,就出现了风水财神。各地区经济发展的不平衡以及时代差异,反映在信仰上就形成了财神众多的现象。不同的历史时期出现过不同的财神,例如:赵公明、关公 、财公财母、和合仙官、利市仙官,文昌帝君……等诸多名目。

  赵公明,即赵公元帅赵玄坛,他是道教中的督鬼之神,也就是过春节贴在大门上的门神,为民督鬼除邪。他的像是面黑浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”。相传在战国秦时得道终南山,道教尊他为 “正一玄坛”元帅,传说他能驱雷役电,除病禳灾之外,还能主持公道,凡有诉讼冤狱、买卖求财者,能使之宜利和合。但有不平之事,对其祷告无不如愿。由于这个缘故,赵公明成了风水财神。

  宋代有五圣信仰,后来又有五显、五通、五道等名目。他们的来历有许多传说,其中可信的一种是说五代时,有一伙强盗结义为兄弟,靠抢劫发了财,后来良心发现,以未能尽孝道为憾。于是找了一位贫困至极的老太太奉为 母亲,事事甚孝,言必听之。他们从此改恶从善,死后被人供奉香火,屡显灵异。明代五通神祀中必有一老妪,就是这五个强盗的神祠。所以尽管名目甚多,都是从这一信仰演变而来。同时又由于这五位强盗十分富有,又有钱又 能做一点善事,于是便被人们当作风水财神来供奉了。

  还有把文昌帝君视为风水财神的。文昌帝君又名“文曲星”,文曲星是主宰功名、禄位的神,旧时多为读书人信仰,学校多有祠祀,几乎代替了孔子的地位。学而优则仕,仕则发大财,所以学子都力争考取功名,得个一官半 职。官生财,财养人,所以文昌帝君在文人的心目中比财神还重要。

  财神的信仰兴盛于明代,而明代道教大量吸收民间祠祀。赵公明本来也是道教之神,其他一些风水财神也有些与道教有关,所以财神信仰被纳入道教并不是没有根据的。只是财神并没有成为道教的大神,因此在道教中就不那 么显赫了。

  风水财神是掌管天下财富的神祗,能够得到他的保佑眷顾,肯定可以财源广进,家肥屋阔。然而供奉财神是有讲究的:财神分文财神和武财神,它们的摆放各有不同。文财神的摆放方法是:简单的常用方法是放在大门两侧, 不可正对大门。效果最好的方法是根据每年房间中财位在方位上的变化,调整财神的位置,这个比较难做到,必须有专业的风水师现场指导;武财神的摆放方法是:正对大门,这样可以招纳更多的风水财气。风水财神的摆放,最 大的禁忌是文财神和武财神一起摆放,这样不仅起不到双倍的效果,反而可能影响各自的招财效果,所以同一场所摆一尊风水财神即可。


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